Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Неполитическое

Купила ещё две книги. Был купон на 10 евро, истекал через пару недель. Решила не дать пропасть. В итоге мне за каких-то пять евро достались "Вся королевская рать" Уоррена и изречения Конфуция.

Что-то я тут всё время о политике пишу. Скоро у супротивных будут все основания полагать, что я - фэндомский виртуал Суркова. Надо запостить няшную кошечку. Вот, Лапа:



Лапа сверху:

[здесь]Лапа3

Нечёткая Лапа:

[тут]Лапа2

Первая и вторая сделаны несколько лет назад, третья недавно. А это нынче покойный Паша, в раковине сидел:

[там]Паша

С тех пор, как его нет, Лапа сконцентрировала всё внимание и любовь на мне. Так оно и идёт уж четыре года.

Ницше, измы и тонкости перевода

Размышления на актуальные темы.


1. Во второй "Божественной интермедии" у Верфеля есть следующий пассаж:

Тайный советник учтиво улыбается, готовя реплику, из которой обнаружится, что и у него есть религиозные воззрения:

— Разве Ницше не говорит: «падающего толкни»?


Это, насколько я понимаю, традиционный русский перевод формулировки Ницше. Переводившие роман Верфеля Гнедина и Розанов воспользовались им, как это принято у переводчиков-профессионалов. Напрасно. Я вижу, почему в России у Ницше нехорошая репутация. В самом деле, что означает эта фраза в применении, например, к истребляемым врагами беззащитным людям? Именно то, что хотел сказать тайный советник: "Ну и пусть истребляют, ведь право сильного - убивать слабых, и если здесь и следует кого-то поддержать, то сильных, ибо они действуют в созвучии с естественным законом." Красиво ответить на это словами нельзя (не удаётся это и Лепсиусу); следует либо уйти и попытаться найти _человека_, либо достать пистолет и всадить нелюди пулю в лоб. Понятно, что многие приличные люди плюются от самого имени Ницше, который по сей день щедро снабжает нелюдь теоретическими обоснованиями её людоедства.

Тонкость в том, что Ницше ничего подобного не говорил. В оригинале он написал: "Was stürzt, soll man noch stoßen", и значит это буквально "То, что падает, следует ещё и подтолкнуть". Оцените разницу. Формулировка Ницше указывает не на людей, а на явления: социальные институты, например, разваливающиеся режимы, отжившие своё идеологии. Если бы Ницше имел в виду именно "падающего подтолкни", то будьте покойны - он так бы и написал ("wer fällt, den soll man noch stoßen"), благо такая откровенность не могла бы выйти ему боком. Времена были не те. При желании можно, конечно, придать цитате из Ницше тот смысл, который придаёт ей тайный советник, но такое желание должно наличествовать. Этот смысл надо туда втиснуть, надо предпочесть его другой, гораздо более буквальной интерпретации фразы - той, что я привела выше.

Читатель этого русского перевода Ницше читает как бы не совсем Ницше, а скорее ту узкую, вовсе не обязательно самую подходящую интерпретацию, которую предпочёл переводчик. В данном случае в подмене чувствуется злонамеренность - не по отношению к Ницше, конечно, а по отношению к людям. "Ницше недостаточно ницшеанец, так я его переницшеаню и поострее заточу на верный лад." См. также - Верфель, пассаж о восканяновской идее коллективного самоубийства:

Проповедь добровольной смерти нашла горячий отклик в душе Маркоса Арцруни — так звали ткача. (...) Гонимый страхом, Восканян еще во время мятежа бежал в это укромное место. Маркос Арцруни, «апостол пророка», выследил его и привел, к учителю трех женщин, жаждавших выполнить завет. На миру, как говорится, и смерть красна! Ткач оказался апостолом неумолимым, из тех, которые не терпят, чтобы пророк отступал от учения хотя бы на йоту.

Избави Бог от подобных последователей. Избави Бог и Себя от подобных последователей: я сильно подозреваю, что все т. н. "преступные приказы" Бога в Ветхом Завете - работа "переводчиков и интерпретаторов". К примеру. Бог приводит евреев в Палестину (надо же им где-то жить) и позволяет её заселить. Именно заселить, не более. Земли там хватало на всех. Евреи же, видя богатую, ухоженную землю, цветущие сады и благоустроенные дома и города, скорее менее, чем более искренне решают, что им дозволено (а ещё лучше - Богом приказано; тут ответственность снимается вообще) частью перебить, частью ограбить и изгнать местное население. См. опять же текст Верфеля: в точности это самое проделали с турецкими армянами турецкие мусульмане, турки и арабы. Изгнав "неверных собак" и "христианских свиней" в пустыню и предоставив их голодной смерти, правоверные дети пророка (!) быстренько разграбили имущество депортированных и заселили качественные армянские дома. Земли в Турции хватало на всех, но зачем же строить, возделывать землю и вообще зачем работать, если можно, сославшись на волю Бога - то есть слова "мессии", "пророка" или какого-нибудь их последователя - убить соседей и присвоить плоды их труда? Повод для убийства "неправоверных" найдётся всегда: они же неправоверные, так что Сам Бог дозволил их убивать. Ну разумеется, иначе просто быть не может... Случись армянский геноцид в древние времена, турецкие хроники бы сказали, что истребить неверных повелел Аллах. В общем-то, и сейчас многие так считают. Другие просто отрицают факт истребления: всё-таки Просвещение не прошло даром, и спихивать свою сатанинскую жестокость и жадность на приказы свыше уже почти не комильфо.


2. Людоедское "правоверие" а ля древние евреи и турки может, однако, и выйти боком. Cколько ужасных бедствий постигло евреев с тех пор, как они перебили и ограбили исконных жителей Палестины! Вплоть до Холокоста, в процессе которого с ними поступили по ветхозаветному же рецепту. Не надо было его писать. Ещё раз, чтобы дошло: не надо было его писать и врать, что так приказал Бог. "Божественное провидение", которое разбрасывается такими приказами - союзник до ужаса ненадёжный: когда кончаются "неверные", оно начинает нехорошо посматривать в сторону собственных исполнителей. Надо же ему что-то есть, ну а поскольку неверные кончились, то - ...

К тому же истинное Провидение, то есть Бог, вовсе не обязательно оставит кровопролитие безнаказанным. Даже на этой грешной земле, не говоря уж о мире ином. Верфелевский пассаж о постигших Турцию "казнях египетских" так хорош, что я привожу его целиком:

Джемаль-паша созвал в свою ставку в Иерусалиме всех вали, мутесарифов и каймакамов сирийского вилайета. На страну обрушилось нежданное стихийное бедствие, это требовало принятия срочных мер, в противном случае ведение военных операций и вся жизнь Сирии — важнейшего тылового района — будут полностью парализованы. Все средиземноморские провинции Оттоманской империи находились в крайне тяжелом положении. Провидение ведь не любит простых и незапутанных решений и редко вмешивается в человеческие дела. В отличие от людской практики его кара вовсе не всегда следует сразу же за доказательством вины. Божественная справедливость растворена в космосе, как соль в море. Однако в это время года и на этой широте Провидение, должно быть, решило все же вмешаться с удивительной поспешностью, отступив при виде развернувшихся событий от своей обычной беспристрастности. Короче, жернова господни на сей раз мололи быстрее.

Две египетских казни, сопровождаемые множеством побочных бедствий, обрушились на страну с севера и востока. С востока пришел сыпной тиф, вспыхнув в Алеппо, он распространился на Антиохию, Александретту и все побережье, являя собой чудовищное доказательство той самой справедливости в космическом. Сама болезнь несколько отличалась от более легкой формы, поразившей Дамладжк, где она, благодаря свежему воздуху, чистой воде, строгому карантину и другим неизвестным причинам протекала в терпимых пределах. Между тем, в Месопотамии процент смертности от тифа порой достигал восьмидесяти. Очагом заразы были продукты гниения и испарений, тучей нависшие над степями Евфрата - этой оскверненной, этой богопротивной, помойной яме смерти, где с мая и июня разлагались сотни тысяч трупов армян. Даже звери бежали от ужасного смрада. Только несчастные солдаты должны были шагать по этой неописуемой, зловонной человеческой жиже. Бесконечные колонны вьючных верблюдов, македонских, анатолийских и арабских пехотинцев, утопая, тянулись по направлению к Багдаду. Время от времени пешие колонны прерывались — шла бедуинская конница. Но и этих сынов пустыни выворачивало — они мчались во весь опор, загоняли лошадей. А мертвые армяне посылали из «депортации в никуда» благодарственный аромат на запад, тем немногим, поистине виновным, и столь многим, ни в чем не повинным. Талаат-бей в своем серале-дворце мог бы призадуматься над тем, к чему приводит посылка целого народа в «никуда». Но ни он, ни Энвер голову свою этим не утруждали, ибо с тех пор, как существует мир, власть насилия и душевная тупость — близнецы.

Второе бедствие, пришедшее с севера, было хотя и менее последовательно, но по своим результатам, пожалуй, еще опаснее. Да оно и впрямь казалось повторением библейской кары. То было нашествие саранчи со склонов Тавра в равнину Алеппо, а следовательно, и на всю Сирию. Откосы, овраги, теснины, ущелья гигантских гор, должно быть, и явились местом рождения этого неистребимого кочевого племени, которое неудержимо расползалось по всей стране. Жесткие, высохшие, как старые листья насекомые, казавшиеся сросшимися воедино конем и всадником, в преодолении всех и всяческих препятствий были подобны несметным ордам гуннов. Они наступали с разных сторон огромными полчищами и покрывали собой сотни квадратных километров вилайета. Там, где они появлялись, не было видно уже ни клочка земли. Походный порядок, концентрический характер наступления заставляли предполагать, что здесь действовал не только слепой инстинкт, а планомерность, — приказ и расчет, коллективная идея саранчизма, так сказать. Когда такая стая опускалась на старые деревья сада, на клены, платаны, тисы и даже на жестколистые яворы — не проходило и нескольких секунд, как дерево уже было завернуто в какой-то чехол или плащ из темной клеенки. Прямо на глазах исчезала вся зелень, словно ее пожирало невидимое пламя. Стволы деревьев будто надели высокие переливающиеся гамаши. И ничто не позволяло заключить, что это единство состоит из отдельных особей. Выхватишь из общей массы одну такую саранчу и только диву даешься, какой у нее аппарат движений и пожирания пищи, а из них-то и состоит вся жизнь этих обитателей земли. В остальном же пойманная саранча ведет себя в человеческих руках как всякое насекомое, столь же жалко и трусливо, то есть старается улизнуть. Но в стае она благоденствует и свою жадную деятельность, возможно, воспринимает как службу некоему великому делу.


Этот пассаж настолько великолепен в литературном, интеллектуальном и человеческом отношении, что я несколько раз перечитала его, то на немецком, то на русском. Вообще, "Сорок дней Муса-Дага" стоит прочесть и в переводе (ведь он действительно хорош), и в оригинале. На шедевр времени не жалко, особенно если вы неравнодушны к языку. Я, например, обнаружила, что "коллективная идея саранчизма" в оригинале является "коллективной идеей allen Heuschreckentums". Heuschreckentum - это не "саранчизм". В данном случае это общность всей саранчи, саранча как масса, раса, народ, вид, полная сумма всех составляющих её особей. "Саранчизм" в смысловом отношении стоит в одном ряду с нацизмом, большевизмом, исламизмом и далее. У Верфеля - физическая (видовая) общность, у переводчиков - тоньше и в чём-то, возможно, лучше: агрессивная, потенциально или актуально кровавая идеология, провозглашающая саму эту общность как высшую ценность. "Отечеством турок является не Турция и не Туркистан, это — далекая вечная страна — Туран!" (с) младотурок Зия Гёкальп. Туран, который "должен был протянуться от Стамбула до Средней Азии и навсегда уничтожить русское господство" (а также армян и прочих расово и религиозно чужих) - частный пример "коллективной идеи саранчизма".

Господь смилуйся над народом, у которого эта идея восторжествует. "Накануне вторжения в Польшу, обосновывая «право» на уничтожение славян, Гитлер сослался на безнаказанность вандализма младотурок в 1915-1916 годах: «Не надо обращать внимание на общественное мнение, нужно безжалостно убивать мужчин, женщин, детей, нужно уничтожать всех славян. Кто же сегодня еще говорит об истреблении армян?»" - пишет Меджи Пирумова. Кто же сегодня ещё говорит об изгнанных из Восточной Европы немцах? Сколько погибло их в пути на Запад? Этими немцами сегодня в общем-то так же мало интересуются, как мёртвыми армянами, турками и жителями Ханаана. К вашему сведению: около 600000 немцев погибло в пути. Множество немецких женщин были изнасилованы, некоторые убиты. Это ответ на истребление немцами миллионов славян.

Есть мнение, что нацисты позаимствовали идею геноцида у турок. Я в это не верю, но армянский геноцид, несомненно, сыграл свою роль: как следует не осуждённый, он подготовил мир к гораздо большим геноцидам. В самом деле, если турки могут уничтожить своих армян и не стать после этого нерукопожатной нацией, то что должно помешать немцам перебить славян и евреев? Есть также мнение, будто бы немцы позаимствовали идею геноцида у самих евреев, из Ветхого Завета; я и в это не верю - немцы сами с усами - но да, Ветхий Завет сыграл свою роль. Образ "антинарода" амалекитов создал чудовищный идейный прецедент, в ХХ веке ударивший по "еврейскому антинароду", а идея "земли обетованной", с которой Бог повелел истребить язычников, несомненно, послужила одной из основ идеи Третьего Рейха, простирающегося до Урала и стоящего - по воле "божественного провидения" - на славянских костях.

PS. В гипотетической благословенной стране, которой управляю я, людей, которым Бог якобы приказал/разрешил/не совсем запретил истреблять очередных "еретиков", "неверных собак", "людей Тьмы" и тэ дэ, скорейшей дорогой отправляют к этому их "богу". Там они могут ему на меня пожаловаться; правда, как я уже писала, говорить с этим "богом" следует очень быстро. Он у них такой - голодненький. Того гляди, договорить не успеешь.

Джедаи

Хотя "Месть Ситхов" и показывает, как джедаи вполне закономерно потерпели поражение, только после этого фильма я поняла, насколько правильная у них философия. В их ситуации _для них_ она почти совершенна. Только с безбрачием они, на мой взгляд, маху дали, а нестяжательство, уравновешенность, спокойствие, непотребительская любовь к мирозданию и философское отношение к смерти - всё как надо.

Смешное: дурачьё всерьёз утверждает, будто бы Люк Скайвокер в Episode 6 - не джедай. "Возвращение Джедаев" типа по ошибке так называется, ага, и Люка там чисто по ошибке джедаем называют. "Логика" такая: джедаи плохие и глупые, они не могли победить, а если Люк победил, то это только потому, что был не джедай:)

Кстати об "официальных" ЗВ-источниках

В книгах из серии New Jedi Order в качестве страшного врага Республики выступает раса Yuuzhan Vong. Всё бы хорошо, но вот что выдумал/и автор/ы: Yuuzhan Vong "не включены в Силу", и джедаи не могут эффективно сражаться против них.

Этот абсурд показывает, что автор этой идеи не имеет понятия о философской основе Вселенной Лукаса. Сила охватывае _всё_ сущее. Она - то же самое, что прана. Она походит на творческие энергии Бога. "Не включены" в неё могут быть разве что демоны.

Лукас правильно делает, что не обращает внимания на романы по его космической саге. Потому что другие авторы такого нагородили, хоть стой, хоть падай.

______